泰山，古稱東岳，又名大山、岱山、岱岳、岱宗、泰岳，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峰玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′，海拔1545米。享有“五岳之首”、“天下第一山”的稱號。
泰山是中國游覽歷史最悠久的名山。孔子“登泰山而小天下”是有歷史記載的最早的一位泰山游人。泰山旅游資源不僅豐富，而且具有很高的價值和品質。
岱廟，是泰山最大最完整的古建筑群，主體建筑天貺殿創建于1009年，與故宮太和殿、孔廟大成殿合稱中國三大殿。
泰山西路則以幽靜取勝，有白龍池、黑龍潭瀑布、扇子崖、竹林寺、馮玉祥墓以及六朝古剎普照寺等風景點。
泰山北部有名剎靈巖寺，創建于東晉。寺內有建于唐朝的辟支塔，千佛殿，宋代彩塑羅漢像以及規模僅次于少林寺的墓塔林，是價值很高的石文化遺產。
泰山 - 歷史
泰山是黃河流域古代文化的發祥地之一。泰山南麓的大墳口文化，北麓的龍山文化遺存，便是佐證。再早還有5萬年前的新泰人化石遺存和40萬年前的沂源人化石遺存。戰國時期，沿泰山山脈直達黃海邊修筑了長約500千米的長城，今遺址猶存。
泰山與孔子活動有關的景點有孔子登臨處坊、望吳圣跡坊、孔子小天下處、孔子廟、瞻魯臺、猛虎溝等。 神山、文化寶庫 泰山有“五岳之首”、“五岳獨尊”的稱譽。它是政權的象征，成為一座神圣的山。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。皇帝的封禪活動和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以干計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，成為中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國歷代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建筑群22處，對研究中國古代建筑史提供了實物資料。
泰山 - 封禪祭祀
歷經幾千年文化積淀，泰山上存有許多人文景觀。泰山是齊魯文化的中心，是中國古代文明的重要發源地之一。據中國古代各朝代文獻記載，此山經常是皇帝設壇祭祀祈求國泰民安和舉行封禪大典之地。相傳遠古時代就有72位首領來此巡狩祭祀。自秦以降，中國古代有12位帝王來此封禪朝拜。第一個在此舉行大規模封禪儀式的是秦始皇，留下五大夫松的傳說；漢武帝八登泰山，驚嘆“高矣！極矣！大矣！特矣！壯矣！赫矣！駭矣！惑矣！”。在泰山封禪祭祀成為中國歷史上一種極其隆重的曠世大典。被人認為凡是異性而起或功高顯德的帝王，天神必將賜予吉祥的“符瑞”，他便有資格到泰山報告成功，答謝受命于天之恩，這便形成泰山大典的歷代傳統。
“封”是在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝，增泰山之高以表功于天；“禪”是在山下小山丘積土筑方臺壇祭地神，增大地之厚以報福廣恩厚之情。圓臺方壇表示天圓地方。一代帝王若登封泰山即視為天下太平、國家興旺的標志。而皇帝本人也就成為名副其實的真龍天子。
泰山 - 宗教發展
泰山宗教發祥久遠，佛教于公元4世紀中期傳入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱陰創建了朗公寺和靈巖寺。魏晉南北朝時期，泰山較大的寺院有谷山玉皇寺、神寶寺、普照寺等。著名的泰山經石峪是北齊人所刻的佛教經典《金剛經》。唐宋時，靈巖寺極鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山靈巖寺稱為天下“四絕”之一。
泰山道教早在戰國時就有方士隱居岱陰巖洞；秦漢后詞廟林立，保留至今的有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宮(龍泉觀)、碧霞祠、后石塢廟、元始天尊廟等。其中以王母池為最早，創建于公元220年以前；以碧霞祠影響最大。
泰山 - 地理
地質地貌
泰山山地是山東丘陵中最高大的中山山地，地層為華北地臺典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜巖，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地臺上發育的古生代地層。
泰山地貌分為沖洪積臺地、剝蝕堆積丘陵、構造剝蝕低山和侵蝕構造中低山四大類型，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢，形成多種地形群體組合的地貌景觀。泰山位于華北大平原的南北通道與黃河中下游的東西通道交叉樞紐之側，這一獨特的地理位置對泰山影響的擴大及其文化的弘揚，起了極為重要的作用。
氣候
垂直變化明顯。山下1月均溫-3℃，山頂為-9℃，山下7月均溫26℃，山頂為18℃；年降水量隨高度而增加，山頂年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山頂三季如春，冬如玉，即冬有霧凇晶瑩如玉，為重要景觀之一。
春季風沙較大。泰山冬季較長，結冰期達150天，極頂最低氣溫-27.5°C，形成霧凇雨凇奇觀。夏秋之際，云雨變幻，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬千。
自然資源
植被
泰山有豐富的植物資源，植被覆蓋率達80％，從山麓拾級而上，可依次見到落葉林、闊葉針葉混交林、針葉林、高山灌木草叢，林帶垂直界線分明，植被景觀各異。有種子植物144科，989種，木本植物72科433種，草本植物72科556種，藥用植物111科462種。其中以何首烏、黃精、杏葉參和紫草被譽為泰山四大名藥。
泰山植被是世界植被夏綠木本群落的典型分布地區之一。泰山的古樹名木，源于自然，歷史悠久，有34個樹種，計萬余株。其中著名的有漢柏凌寒，掛印封侯，唐槐抱子，青檀干歲，六朝遺植，一品大夫，五大夫松，望人松，宋朝銀杏，百年紫藤等，歷經風霜，它是歷史的見證。 那還有國家一級植物呢！
動物
泰山動物獸類有11種，鳥類140多種，赤鱗魚系五大食用名魚之一。屬硬骨魚綱跋亞科、突吻魚屬，舉世無雙。該魚體小，一般成魚長20厘米，肉嫩味鮮，無腥。營養極為豐富；脂肪含量較鯉魚高兩倍，蛋白質比鯽魚高2％一3％。其身姿俊美，金鱗閃爍，在淺水中呈金黃色，入深水則變為鐵青；要求生活于海拔300一800米的深澗溪潭內，故難以人工飼養。此魚在清代系皇室貢品。
物產
泰山周圍的物產也是很豐富的，如在礦藏方面，有煤、金、白石英等，在林木方面有松柏銀杏等各種樹木二百多種。古老的泰山，群峰拱岱，古跡遍地，文物薈萃，在漫長的歲月中，滲透著極為豐富的歷史文化，從而使泰山具有珍貴的歷史文化價值，因此，它不愧是東方文化的定位，是中華民族的象征，是馳名中外的游覽勝地，是天然的歷史博物館。
泰山四寶： 古老的泰山，群峰拱岱，古泰山以其得天獨厚的自然與生態環境之優勢，物產豐富，其盛產的“赤靈芝”、“何首烏”、“泰山參”、“穿山龍”被譽為“泰山四寶”，其自然生長，無任何污染，內含有益于人體健康的多種微量元素，實乃馳名中外的高級營養佳品。
水系
泰山南部，在太古界巖層上裂隙泉分布甚廣，從岱頂至山麓，泉溪爭流，山高水長。泉水甘冽，無色透明，含人體所需多種微量元素，系優質礦泉水，古稱“泰山神水”。泰山北部，中上寒武系和奧陶系石炭巖巖層向北傾斜，地下水在地形受切割處出露成泉。從錦繡川向北，泉水汩汩，星羅棋布。北麓丘陵邊緣地帶，巖溶水向北潛流，受地層區輝長巖的堵截，紛紛涌露，使古城濟南成為“家家泉水，戶戶楊柳”的泉城。
泰山 - 神話傳說
東岳大帝
東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。漢代緯書稱：“東方泰山君神，姓圖名常龍。”《太平御覽》卷三百九十七引張華《博物志》稱泰山神有女，“嫁為西海之婦”。《魏書》卷五十二《段承根傳》又稱泰山神有子與段暉同學。宋吳曾《能改齋漫錄》卷十八更稱東岳有子五人，“惟第三子，后唐封威權（或作“威雄”）大將軍，本朝封炳靈侯。”特別重要的是：民間認為泰山是人死后靈魂的歸宿之地，泰山神是陰間鬼魂之最高主宰。此信仰蓋起于西漢。漢代緯書《孝經援神契》曰：“太山天帝孫，主召人魂。”“東方萬物始，故主人生命之長短”。近代于東漢墓出土的“鎮墓券”中，亦有“生人屬西長安，死人屬東太山”，“生屬長安，死屬太山，死生異處，不得相防（妨）”之語。此外，史籍中又多記人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山錄事等事。《南史》卷三十七《沈慶之傳》稱，沈僧昭少事天師道，“時記人吉兇，頗有應驗。自云為泰山錄事，幽司中有所收錄，必僧昭署名。”
東岳為首
盤古開天東岳為首天下名山無數，歷代帝王和蕓蕓眾生何以獨尊東岳泰山呢？這還要從開天辟地的盤古說起。傳說，在很早很早以前，世界初成，天地剛分，有一個叫盤古的人生長在天地之間，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盤古也每日長高一丈。如此日復一日，年復一年，他就這樣頂天立地生活著。經過了漫長的一萬八千年，天極高，地極厚，盤古也長得極高，他呼吸的氣化作了風，他呼吸的聲音化作了雷鳴，他的眼睛一眨一眨的，閃出道道藍光，這就是閃電，他高興時天空就變得艷陽晴和，他生氣時天空就變得陰雨連綿。后來盤古慢慢地衰老了，最后終于溢然長逝。剎那間巨人倒地，他的頭變成了東岳，腹變成了中岳，左臂變成了南岳，右臂變成了北岳，兩腳變成了西岳，眼睛變成了日月，毛發變成了草木，脂膏變成了江河。因為盤古開天辟地，造就了世界，后人尊其為人類的祖先，而他的頭部變成了泰山，所以，泰山就被稱為至高無上的"天下第一山"，成了五岳之首。
泰山 - 特色產品
泰山赤鱗魚
泰山赤鱗魚，又名螭霖魚，石鱗魚、時鱗魚、斑紋魚，是泰山泉水哺育的珍貴山區淡水魚，為中國魚類珍品，也是我國五大名魚之一，成魚長不過二十厘米，肉質細嫩，其味鮮美而不腥，為名貴肴饌，還可藥用。《泰山藥物志》：“螭霖魚方頭巨口，龍須龍目，全首似龍而無角，因得“螭”字，以其性喜雨而得“霖”字。螭霖魚有補腦益智，生清降濁，養顏補氣，延年益壽，明目聰耳，堅齒健身之功效。”是泰山獨有的著名特產。這種魚的生存環境條件要求很高，現由山東農業大學生物專家學者正研究擴大人工養殖 。
赤鱗魚生長在泰山海拔270米--800米之間的山澗溪流中，亦有“赤鱗魚東不過麻塔，西不過麻套”(麻塔，麻套均為地名)，喜活水，安靜，氣溫適宜無任何污染的環境，且極其膽小，聽到腳步聲或見到人影晃動，便迅捷的游入石縫中躲藏，非常難以逮到。泰山赤鱗魚隨環境不同身體呈現不同顏色的變化，頗具觀賞價值。
泰山赤靈芝
民間稱靈芝草。多孔菌科，是一種藥用真菌。外形頗似一株五彩蘑菇，“蘑菇蓋”呈不規則云朵形，有環紋與輻射狀的皺紋相穿插；“蓋”的下面有眾多的細密菌管孔洞；梗側生于“蓋”下，光澤如漆。每逢夏季，泰山氣溫漸高，林間相對濕度逐漸增大，陽光散射，形成泰山靈芝迅速生長的有利條件。秋末，可在柞、楓朽木樁旁采到。全株入藥，有治耳聾、利關節、保神、益精氣、堅盤骨、療虛勞、滋補強壯等功能。
泰山民俗以泰山文化為主導，以信仰民俗為主線，社會民俗、經濟民俗和旅游競技民俗交織融匯，構成了一道獨特的泰山風景。
白菜、豆腐和水，并稱“泰山三美”，可見泰山的豆腐宴和野菜宴歷史之悠久。歷代帝王來泰山，均“食素齋，潔身養性”，以示虔誠。僅豆腐宴一項就有150多道菜。泰安風味亦小有名氣。
肥城桃、泰山板栗、寧陽大棗，并稱“泰山三大特產”；沉香獅子、溫涼玉、黃釉瓷葫蘆，并稱“泰山三寶”。此外，泰山參、泰山核桃、泰山大貨山楂、泰山紅玉杏、泰山美人梨（俗稱小白梨）、三岔紅星蘋果、鹿角菜以及“中國八珍”之一的赤鱗魚等，亦小有名氣。
泰山 - 民風民俗
大汶口文化的流風余韻、東夷殷商文化的交融，齊魯文化的傳承，在泰山演繹流變，形成了泰山民俗的基因，形成了泰山民俗率真昌明的特點，天神、地祇、人鬼的祭祀，使泰山民俗具有了神秘莫測的特點。
從自然造化到靈氣之源，從地理大山到心靈神山，從靈石崇拜到石敢當信仰，從巡狩柴望到封禪大典，體現了禮俗雜糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的東岳大帝，慈祥可親的泰山奶奶，代表了泰山有求必應的神祇信仰民俗。頗具規模香社組織，祈福還愿的香客隊伍，展示了蕓蕓眾生的心靈訴求。商賈云集的東岳廟會，賓至如歸的山間客店，簡便實用的泰山山轎，反映了獨具特色的泰山經濟民俗。衣食住行、婚喪嫁娶、迎來送往、時令節日、娛神樂人的民間游戲與競技活動，勾畫了泰山豐富多彩的社情民風。
泰山民俗是聳立在泰山人口頭、行為和觀念上的豐碑，是泰山人創造的值得活在泰山人心中的歷史，和古老而悠久的泰山歷史一樣層層積淀，架構起深厚的傳承基石，烘托著時代的風采。
泰山登山節
泰山國際登山節每年9月中旬舉辦。這時秋高氣爽，風景秀麗，交通方便，更使之成為國內近年來具有較高知名度的一個大型旅游節日。從1987年9月舉辦第一屆泰山國際登山節以來，至今每年舉辦一次，來自世界各國及國內來賓和登山健兒歡聚一堂，參加各種節日活動，如徒步登山比賽、自行車登山比賽。
另外，還舉辦泰山優秀歷史文化歌舞及《紫氣東來》仿宋代帝王封禪表演，“泰安攝影藝術展”、“泰山石文化展”、“泰山文物珍寶展”、“泰山盆景展”、“泰山畫展”等豐富多彩的文化藝術活動。泰山國際文化研討會和五岳年會也同時舉行。
泰山國際登山節除每年評選出登山狀元外，還大力組織經貿交易活動，每年都有幾十個參展團，推出160個系列4500多個品種的名優產品參加展銷;還舉辦科技、人才交流會，交流最新科技成果、收集科技人才信息，集海內外人文風光旅游、體育比賽、經貿洽談、科技交流、藝術展覽于一身，每年吸引成千上萬名海內外游客來此參觀。
歷屆泰山國際登山節的評獎辦法是：按老年組(岱宗坊至中天門) 、中年組(岱宗坊至南天門) 、青年組(岱宗坊至玉皇頂)三個組別，以國際代表隊、國內代表隊和泰安市代表隊各取前三名。設男女團體獎和破紀錄獎。大會組委會為獲前三名的運動員和團體頒發證書、獎金和獎品。
泰山國際登山節的發展過程，大致經歷了三個階段：1987年——1991年為第一階段，活動內容以文化、體育為主，同時舉辦一些經貿活動；1992年——1998年，在舉辦文體活動的同時，突出了經貿活動；1999年至今為第三階段，突出發展旅游主題，強調發揮登山節載體作用，擴大開放和招商引資。
泰山 - 傳世名篇
望 岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
泰山 - 文化景觀---泰山石刻
在泰山上刻石，《管子》、《莊子》都有記錄。《管子》云：“無懷氏封泰山，刻石紀功。”莊子曰：“易姓而王，封于泰山，禪于梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百處。”（《續漢書?祭祀志》注引）。
在泰山及周圍，今存自秦以來各代石刻逾6000處。石刻內容十分豐富，充分反映了石刻的發生、發展、興衰及演變的過程。
秦始皇在位期間先后五次出巡，在全國各地立石7處，除《碣石刻石》外，其余6處刻石的形制皆為碣。今僅存《瑯琊刻石》86字和《泰山刻石》10殘字，其余皆在唐以前消亡。《泰山刻石》，為泰山現存最早的刻石。
據《史記?孝武本紀》記載，西漢元封元年(前11O)三月，漢武帝欲封泰山，山之草木葉未生，“乃令人上石立之泰山巔”。
歷代帝王到泰山祭天告地，儒家佛道傳教授經，文人墨客登攀覽勝，無不在泰山各處留下了琳瑯滿目的碑碣、摩崖、楹聯、經幢、墓志等眾多石刻。其主要內容包括封禪祭祀、御制詩文、修建記事、經刻、造像記、名人遺事、墓志銘、詩文、題景詠物、楹聯等。
泰山岱廟
泰山東平湖
泰山石敢當
泰山石刻
泰山五岳獨尊
泰山云海
泰山之巔
泰山姊妹松
